邱阳创巴| 业与自由：业是一个很有限的措施，而非一个完整的方法

觉悟之心永不被业所侵损

过去业的情境将我们带到此地，然而，在这里要做什么则由我们自己决定。我们或许出生于一个极为贫困的地区，那里没有食物、饮水、荆棘丛生、沙漠荒芜，还有种种痛苦。我们最后会在此地，是由于自己过去的行为。然而同时，我们也拥有离开这片土地的权利，这是我们的抉择。我们可以移民到其他地方去，但这抉择与业无关，它是自由的选择。换言之，你或许来生极其悲惨、迷惑或无知，然而这都不能妨碍你获得觉悟。

你未必生来就保有自己无知与困惑的倾向，这取决与你有多沉溺于“过去”与“现在”。如果你被“过去”所俘获，你就无法采取行动。但假如你拥有微弱的、轻微的“我的存在可以被改变”的感觉，如果你有任何进步的、反抗的或革命性的方法，不论你如何称呼它，那就会孕育出进一步的自由。换言之，在我们之中那潜在的、初期的觉悟之心，永远不会被过去沉重的业所侵损。它迟早会突破障碍，我们因而不再被业所欺骗。从这个观点来看，这就是自由的抉择。

业源于无明，它只做部分工作，而并非是一个完整的方法。显而易见地，无明并未遮蔽所有区域——那个整体。当业被制造出来时，你从整体中脱离。因此，业是一个很有限的措施，而非一个完整的方法。

  ——邱阳创巴仁波切《我的未来我决定》

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      编辑/鸟湖山文化